一、中学语文教学中民俗文化渗入的可行性1.1中学生的特点为民族文化教育的实行获取了可行性首先,正处于青春懵懂时期的青少年,他们在思维方式,不道德行径等方面的思想都没确实的成熟期。所以,他们拒绝接受新事物,吸取新的科学知识的能力都比成年人强劲很多。中学语文教材中有很多可以反映中华民族传统的人生观和价值观的内容,还有许多展现出中华民族优良品德的杰出文章,教师在教学过程中如果需要有所注重的对学生展开传道授业解惑,对培育学生去思维领悟人的内心世界、思想情感、人性的真善美与假恶丑等方面就不会起着十分最重要的影响。
其次,处在中学阶段的中学生,他们对于新献的事物都有反感的好奇心,充满著了想一探到底的性欲。他们在自学新的科学知识的时侯,对教师的对照教材地介绍和枯燥无味的教学方式不感兴趣。
他们反而更喜欢充满著新鲜感的科学知识,认识自己以前不曾感觉过的课堂教学模式。所以,教师在教学时通过描写缤纷多彩的传统民俗文学和劳动建构而来文化科学知识,不仅需要将课堂教学显得有意思,而且需要符合中学生的探求性欲。此外,教师如果可以创意教学的方式,在引向上次主题之前,用一些我国的传统文化小科学知识或是一些有意思的民间传说来告诉他引发学生的自学兴趣,那么学生就不会集中于注意力,更为投放的自学我国的传统民俗文化了。
1.2中学语文课程特点不利于民俗文化在教学中的渗入《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》、《普通高中语文课程标准(实验)》的施行,对教材的撰写明确提出了新的建议,提及教材撰写“不应反映时代特点和现代意识”“解读和认同多元(样)文化”“广阔学生视野”。中学语文教材的这些特点也明确反映在它所包括的民俗文化方面。在人教版初中语文教材中,牵涉到民俗文化的课文有鲁迅的《社戏》、《故乡》和《从百草园到三味书屋》,施耐庵的《活捉生辰纲》,孙犁的《芦花孤》及朱自清的《背影》等。
人教版高中语文教材中,牵涉到民俗文化的课文有《茶馆》、《荷花淀》、《胡同文化》、《我与地坛》等,中学生在自学这些课文的时候,既提升了语言文字表达能力,又受到了民俗文化的熏陶。二、在中学语文教学中渗入民俗文化的途径和方法现阶段的中学语文教学中的民俗文化有其可行性,但民间文化在中学语文教学中不属于汉语教学的常规内容,这就拒绝在民间文化的说明和渗入,教师必须融合明确教学内容,找寻有效地的方法和分析的具体方法,渗入。(1)通过突破中学语文课文教学的重点和难题来展开民俗文化的渗入中学语文教材中有相当大篇幅的内容是牵涉到到我国的传统民俗文化的,这些内容经过多年的教材选曲发展,在语文教材中的重要性更加大。教师如果在讲授过程中对民俗文化的理解不做到或是错误,那么,就不会造成学生对课文内容的解读就不会转入误区,产生不当的后果。
因此,教师科学的对这些民俗文化分析,对学生正确理解和领悟民俗文化具备关键的起到。(2)通过拓展中学语文自学的新渠道来展开民俗文化的渗入凭借优质的课程资源、创意中学语文自学新方法时,如果教师能充分利用民俗文化作为载体,对民俗文化展开的有效地利用,不仅可以拓宽学生的自学空间,还可以不断扩大学生的自学范围。在国家新一轮基础教育课程改革中,初中的综合性自学、高中的研究性自学是其中最有新意的设置,它们给中学语文教学带给了新气象。它们给中学语文教学带给了新气象。
展开全面的研究和研究性自学,中学语文教师对文本资料中展开有效地用于技术的同时,还可以利用非常丰富的课程资源。”语文教学资源的特点,对象,有可见的,无形的,大自然的,而且从生命。”民俗文化时的中学语文教材最重要组成部分,可以作为中学语文教学资源获得充份的利用。
中学生每天主要的生活范围就是家庭、学校以及小范围的社会。尽管如此,但是他们自学的内容涵括了生活中的方方面面,“或许学校仍然像学校。
或许我们将把整个社区作为自学环境。”而民俗文化不存在于中学生生活中的每个角落,无时无刻的不存在,无处不在。
所以,丰富多彩的民俗活动就是一种很好的“生活化”教育。中学语文教师课题通过可以联系社会生活、运用贴近生活的材料,融合当地的风俗民情来展开教学,决定一些和民俗有关的活动,让学生从课内南北课外,以超过提升学生的文化感受力。充满著民俗文化氛围的教学环境。不仅可以强化学生的自学积极性,不断扩大学生的科学知识范围,还使学生感觉了生活、领悟了人生。
(3)通过找到、领悟中学语文课本中经典文学作品的内涵来展开民俗文化渗入在中学语文教材中,有很多内容丰富,内涵深刻印象的意向被学生熟知,通过总结,我们难于找到,这些意向都充满著了民俗风情。例如“大雁”“兰花”“菊”“竹”“泊”等。
教师在讲授这些经典诗歌时,教教必须充分利用其中蕴藏的民俗文化素材,以加剧学生对文学作品内涵的解读。(4)通过在中学语文教学中的文学创作训练来展开民俗文化渗入民俗文化经过历史的文化底蕴,蕴含着中华民族的传统美德。如清明节扫墓祈祷,端午节粽子给屈原,回应国家的好心情。
在教学中,如果教师需要根据有所不同的季节性节日,对中学生展开文学创作的培育,就可以使学生受到民俗文化的影响。教室给学生一些特地的文学创作内容,例如戏剧、传统手工艺、传统的乐器,让学生去感觉之后记录下自己的感觉和所学,这是一个从告诉到体会再行到领悟的过程,学生不仅可以通过一个小小的文学创作作业感受到我国传统民俗的魅力,还强化了民族自豪感。
(5)通过在中学语文教学中思想品德教育来展开民俗文化的渗入思想品德教育也沦为中学生语文教育的一部分,教师也可以通过传统的民间小故事对学生展开思想五品得教育,使中学生在受到思想品德教育的同时提升他们对传统文化归属感。民俗与人们的生活息息相关,体现人民的生活面貌,是宝贵的精神和文化财富。
“桃花潭水浅千尺,不及汪伦追赠我情”告诉他给人们珍惜友谊的挚情;“将近乡情更加忽,不肯回答来人”教给人们热衷家乡的真情;“愿得只想人,白首不相离”教给人们忠贞不渝的爱情,“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”教给人们祈福的美好心愿……这些都体现了劳动人民大力的生活态度、美好理想,这些并非一时间一地的风俗,而是几经千年沦为一种对真善美的执着。我们民族文化中的精髓传授给一代又一代的人们,在中学语文教材中如有牵涉到到涉及的民俗科学知识时,教师可充分利用这些民俗材料,对学生展开潜移默化的思想教育。
(6)通过在中学语文教学中的课外实践中活动来展开民俗文化的渗入随着素质教育的更进一步发展,在中学语文教学实践中,学校可必要决定一些民俗活动对学生展开民俗文化教育。例如,有条件的学校可以邀在民俗文化方面有研究的老师在学校展开民俗文化讲座。还可以的组织学生参与当地的民间节日、植树活动、龙舟竞赛等活动,使学生体验民俗风情。
积极开展关于民俗文化的研究自学活动,融合当地材料,实地调查,积极开展有益的民俗活动,举行民族科学知识竞赛。丰富多彩的自学生活,不仅可以唤起学生的民俗文化的自学兴趣,还可以提升学生的实践中能力。综上所述,课外实践中活动,不仅培育了学生的动手能力,而且还具备较好的道德文化的构成对学生起着了大力的起到。三、在中学语文教学中展开民俗文化渗入应该做到的原则 由于民俗文化是一个缺点和优点共存的文化类型,其本身在在中学语文教材中也不是十分主要的内容,所以,对于教师来说,在教学过程中展开民俗文化应该有一个度数原则。
中学语文教材中有很多内容是民俗文化涉及的,但不是在文本只要牵涉到民间、民俗刻画的教师就展开说明,同时,教师在介绍时也无法牵强附会或不谈原则无限制地挖出教材,应该做融合教材的教学目标和教学方式展开民俗文化的教育。在实事求是的基础上展开,无法背道而驰。我国博大精深民族文化是由丰富多彩的民俗文化和其他文化组合而成的。
对学生展开民俗教育的同时更佳的对中学生展开汉语言教育。从另一个看作,内容丰富的民俗文化和形式多样的民俗教育方式,对教材编织着在完备中学知识结构方面有最重要救赎,进而不断扩大中学生对文化执着的满意度,不利于中华民俗文化的传播,从而为中学语文教学修筑出有新的教学途径。四、在中学语文教学中展开民俗文化渗入的意义4.1民俗文化是理解语文课程的助手在语文教学中。
如果全然地以陈旧的方式分析、理解课文的话,更容易造成学生对民俗文化科学知识的缺乏和误解。使学生在理解经典文本的时候只闻其表而知道其源。
但是从民俗文化的角度对中学语文教材的内容展开分析,就更够确切地辨别出有文章的渊源、含义和其他内容。例如:鲁迅的作品在经常经常出现在中学语文教材中,教师在讲授时大多是环绕着其鼓吹传统反封建的内容展开介绍,很多人会忽略对传统民俗文化的介绍。4.2民俗文化可增进语文课程的不断创新新一轮国家基础教育课程改革明确提出了“课程资源”。
初中的综合性自学、是这次课程标准和教材中最有新意的设置。综合性自学以淡化学科界限、强化科学知识统合为特征,主张课程与生活、学校与社会的有机联系,其内容相比之下远超过了单一学科知识的范围,而且是静态的文科资料所无法涵括的。积极开展综合性自学和研究性自学时,我们无法受限于堵塞的文本资料,而不应借助非常丰富的课程资源的反对。
民俗文化的渗入可以消除语文教学中遇上的类似于问题,同时可以提升学生自学课外科学知识的兴趣,可以让学生更好的理解中国历史悠久的民俗文化的承传和发展,进而促成新课改可以做与时俱进,让语文课程有声有色,别具风格。4.3民俗文化可以培育学生很深的文学创作兴趣民俗是广大劳动人民的智慧浆果,蕴含着我们民族传统的优秀品质,学生对这些民俗科学知识有了充份的了解和解读,对于他们全面做到文学创作内容很有协助。
如赏菊的重阳节、赛龙舟的端午等等,都传达出有各种幸福的民族情感,需要滋润学生的心灵。在教学期同,我交叠时令节日,展开涉及的作文训练课。初一阶段,可以设置记叙文训练。
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